CHE COSA E' LA CATECHESI DIVERTENTE

E’ lo stile di vita gioioso del catechista La gioia è dimensione essenziale ed espressione della fede cristiana. La prima condizione per una catechesi gioiosa è la gioia vissuta dal catechista, che favorisce una catechesi attuata in un clima di gioia! La catechesi non Ä un gioco, ma può essere giocata “La dimensione ludica (in parole più caserecce: fare le cose giocando) aiuta a capire, a interiorizzare, a ricordare. Se ci sta a cuore che il nostro lavoro di catechisti venga capito, interiorizzato, ricordato, perchè tanta paura, negli ambienti ecclesiastici, nei confronti delle attività, anche le più importanti, fatte in modo giocoso? Una delle lamentele che mi è capitato di sentire di più sulla bocca dei parroci e dei catechisti è: “Questi bambini non si interessano a niente. Giocherebbero sempre!” Allora perchè non li facciamo ‘giocare’?” (Tonino Lasconi, O catechista, mio catechista, Ed. Paoline, p.77) Il gioco, come confermano le scienze umane, è una dimensione fondamentale dell’educazione e, opportunamente utilizzato, favorisce l’apprendimento. Si può perciò, anzi si deve fare catechesi “giocando”! Fare catechesi “giocando” naturalmente non significa trasformare gli incontri di catechismo in una baraonda, dove ognuno fa quello che vuole, chiacchiera a sproposito non ascoltando ed impedendo agli altri di ascoltare!… Occorre invece che il catechista crei le condizioni e faccia osservare quelle regole indispensabili per un reciproco ed ordinato ascolto. Il gioco dentro, non in alternativa alla catechesi Non si tratta nè di giocare al posto di fare catechismo, nè di alternare durante l’incontro di catechesi momenti di lezione e momenti di gioco, ma di fare la catechesi in maniera giocosa. “La dimensione giocosa della catechesi non vuol dire nè sostituire (invece del catechismo facciamo una partita al …..), nè intervallare la lezione con il gioco (venti minuti di lezione “seria” e poi un giochino per fare riposare i bambini), ma permeare la lezione con la mentalità del gioco.

* * * * * * * * * * *